その記者は、その政治家が世間の支持を得ようと宗教的な象徴を利用する、表面上はムスリムに見えるが実際にはそうではない人物であると暴露した。

委員会は慈善資金を悪用していたムスリムを装った数名を暴露した。

ムスリムの価値観がもはや重要でない社会にあるその地区では、カフェやギャラリーがモスクの社会的役割に取って代わり、深い文化的変化を反映していた。

学者として、彼女は預言者の伝承を論じるときに、スンニ派で二番目に重要なハディース集を頻繁に引用します。

ムスリムのオンラインフォーラムは、大陸を越えて信者をつなぐために仮想イフタールを主催しました。

ムスリムに好意的な学者は、包括的な政策が地域社会の結びつきを強めると主張した。

人権団体は、政府が人々からムスリムとしてのアイデンティティを剥奪することを目的とした政策を、宗教の自由への攻撃だと非難した。

その報告書は、地域の学校や職場におけるムスリムに対する敵意の事例を記録していた。

地域の人々は彼の行為をイスラム教に反すると見なし、支援を拒否した。

政府はカリキュラムからイスラムに関する内容を削除し、イスラムの歴史や伝統に関する記述を取り除いた。