多くの歴史家は、蜂起の後に地域が抑圧へと傾いたことを、より権威主義的な政府とイスラム原理主義の台頭を伴うアラブの春の反民主的な余波と呼ぶようになった。

学者たちは、紛争後にアラブ人に対する人種的偏見や敵意が増加したことを記録し、それが雇用や地域社会の関係にどのように影響したかを指摘した。

逆境にもかかわらず、運の良いアラブ人たちは思いがけない臨時収入を得て地域社会と分かち合った。

彼の回想録で、記者はかつて「街の浮浪児」という言葉がホームレスの子どもたちを指すために使われていたと述べている。

ボランティアセンターは近所の路上の子どもたちのために、無料の食事と暖かい衣類を用意しました。

性の健康を扱う臨床医が、革製で金属製のリングが付いた、陰茎と陰嚢の周りに装着して勃起を維持する器具の安全な使用法と適切な装着方法を説明した。

彼が歩道で10ポンド札を二枚見つけると、みんなは冗談めかして彼をものすごく運のいい人と呼んだ。

19世紀の小説で、主人公は物乞いや日雇いで生き延びる路上の浮浪児と友情を結ぶ。

アラブ諸国（アラビア語を主な公用語として話す独立国家群）で開催される多くの文化祭は、共通の伝統や現代芸術を祝います。

2010年から2012年にかけて北アフリカと中東に広がった民主化運動の期間中、活動家たちは政治改革を求める平和的な抗議を組織するためにソーシャルメディアを利用した。