考古学者たちは初期イスラム教徒に関する遺物を発見し、その時代のイスラムの慣習を明らかにしました。

部分的にイスラム教徒である学生として、彼女はラマダンの断食を毎日行うわけではなく、時々行っていた。

その政治家は保守派の有権者に訴えるために見せかけだけのイスラム的なレトリックを用いたが、彼の政策はイスラムの価値観に背いていた。

元イスラム教徒として、彼女は地域で世俗教育を推進することに決めた。

オンラインのムスリムコミュニティの一員が祈りのオンライングループのモデレーターを志願し、新参者を支援した。

その記者は、その政治家が世間の支持を得ようと宗教的な象徴を利用する、表面上はムスリムに見えるが実際にはそうではない人物であると暴露した。

ムスリムの価値観がもはや重要でない社会にあるその地区では、カフェやギャラリーがモスクの社会的役割に取って代わり、深い文化的変化を反映していた。

学者として、彼女は預言者の伝承を論じるときに、スンニ派で二番目に重要なハディース集を頻繁に引用します。

ムスリムのオンラインフォーラムは、大陸を越えて信者をつなぐために仮想イフタールを主催しました。

ムスリムに好意的な学者は、包括的な政策が地域社会の結びつきを強めると主張した。