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学者たちは、地域ごとの異教化の進行が、組織化された宗教の意図的な拒否を反映しているのか、それとも単に地域の伝統の再主張に過ぎないのかを議論した。
16世紀の年代記には、村人たちが古い儀式を続けていることで異教徒であると非難されていると記されている。
毎年夏、その祭儀は地域の伝統を異教的な慣習に変え、厳かな儀式を観光客向けの見世物にしてしまう。
歴史家は、その祭りが伝統的なキリスト教の儀式を異教化していると批判した。
歴史家たちは、地域の習慣が異教化する過程が徐々に起こったのか、それとも強制されたのかを議論した。
聖職者の警告にもかかわらず、異教を広める者たちは森で密やかな祭りを続け、歌や踊りで好奇心旺盛な若者たちを引き寄せた。
異教化を行う人物は夜明けに町を歩き回り、十字架を消して古い神々のための小さな祭壇を設置した。
博物館の学芸員は、古代の石彫に描かれた異教的な儀式について説明した。
夜明けに家族は川辺に集まり、新生児を迎えるための古い、乳児の洗礼に相当する異教の儀式を執り行った。
その人類学者は、村の季節の祭事の一環として、複数のペイガニングの儀式を記録した。
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