歴史家は、その時代の改革が地域の伝統をバチカン化し、民衆の儀式を厳格に規定された典礼に置き換えていると主張している。

改革後、多くの地域の典礼は中央の指令に合わせるためにバチカン基準に合わせてバチカン化された。

保守的な委員会は学院をバチカンの支配下に置き、進歩的な文献を排除して伝統的な教義を強制した。

第2バチカン公会議（1962年〜1965年）は、カトリック教会に深い典礼的・神学的改革をもたらしました。

一部の政策立案者は慈善団体の運営をバチカン化し、その規則をバチカンの指令により近づけようとした。

批評家たちは、大学のカリキュラムをヴァチカン化することは学問の自由を損なうと警告した。

新しい政権が教会と国家の関係をバチカン化すると、多くの地元の司祭たちは牧会の自主性を失うことを心配しています。

地域の教会のバチカン化は、聖職者と信徒の間で激しい議論を引き起こした。

理事会は、大学の運営をバチカンのような体制に変えることで、教義の監督を中央集権化しようとした。

新任の大司教は、教区をバチカンの宗教的原則と慣行に従わせることを誓い、すべての教区をローマの典礼規範に合わせた。