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考古学者は、南アジアおよび中央アジアでかつて用いられていたブラーフミー文字で書かれた碑文の解読に何年も費やした。
彼の随筆に見られるブラーミンらしさの表れは、学問と儀式への深い敬意を示している。
植民地時代の記録は、その地域の女性のバラモンが儀式を執り行った女祭司であったと記述している。
その若いヒンドゥー教の司祭階級の一員は師のもとでヴェーダを学び、司祭としての務めに備えた。
若さにもかかわらず、テキストに対する彼女の学問的な取り組みは並外れて深い理解を示した。
バラモン階級の人々は朝の儀式を行うために寺院に集まった。
多くの初期のインド学者は、バラモン教という用語を、祭司階級の社会的・宗教的影響を説明するために使用した。
彼女はボストン・ブラーミンとして、家族の慈善の伝統を守る責任を感じていた。
ゴア、マハーラーシュトラ、カルナータカに多く見られ、もともとは占星術師として知られ、後に宝飾品の取引に携わるカーストの一員として、彼女は家族の伝統を村の占い師から尊敬される宝飾職へとたどった。
多くの批評家は、その祭りのバラモン的な色合いが大多数の人々を排除していると主張した。
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