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そのカルケドン公会議(451年)に関する定義は、東西の教会の間で何世紀にもわたってキリスト論上の論争に影響を与えた。
カルケドン公会議が示した、イエス・キリストにおける神性と人性の関係に関する定義を受け入れる者として、彼女はキリストの神性と人性が混同されることなく一つの人格において結びついているという公会議の教えを擁護した。
初期教会の論争において、カルケドン公会議の支持者たちは、キリストが神性と人性という二つの性において存在するとする教義を擁護した。
その歴史家の記事は、カルケドン派の教義が一般に考えられているよりも中世のキリスト論を形作ったと主張した。
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