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酪農家は群れの安全を守るために牛の放牧地の周りに頑丈な柵を作った。
現地調査で、地質学者はゼオライトを多く含む凝灰岩に埋まっていた、アルミニウム、カルシウム、水素、酸素、ケイ素を含む直方晶系の鉱物の脈を注意深く記録した。
博物館は儀式用の衣装の隣に、いくつかの古代のフード付きの杖を展示していた。
農家は湿った春の後に、牛に寄生するヒルが数頭の子牛に取りついているのを見つけた。
群れが病気になったとき、村の牛の医者は夜明けに呼ばれた。
教授の講義は、17世紀のイギリス詩に見られるアブラハム・カウリーに由来する比喩を詳しく考察した。
その谷に突然牛がいなくなったことは、群れの乳に頼っていた農家を不安にさせた。
カウリー一家は湖での夏の家族の再会に皆を招待した。
太平洋北西部の先住民族は、川沿いで漁をし、近隣の部族と交易するために夏の集会を開きました。
村の博物館では、かつて牛の治療に使われていた道具が展示され、失われた農村の慣習を来館者に思い起こさせていた。
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