古（ふる）い文書（ぶんしょ）には、山里（やまざと）の神事（しんじ）で「しい」という木（き）を神木（しんぼく）としてまつったと書（か）いてあります。その始（はじ）まりについて、今（いま）も意見（いけん）が分（わ）かれています。

古文书中记载，在山村的神事中曾将“椎”奉为神木祭祀，围绕其起源至今仍争论不休。

古文書記載，在山村的神事中曾將「椎」作為神木祭祀，而其起源至今仍爭論不休。

고문서에는 산골 마을의 신사에서 ‘시이’를 신목으로 모셨다고 기록되어 있으며, 그 유래를 둘러싸고 지금도 논쟁이 이어지고 있다.

Dalam dokumen kuno disebutkan bahwa dalam ritual keagamaan di desa pegunungan, pohon shii dipuja sebagai pohon suci, dan perdebatan mengenai asal-usulnya masih terus berlanjut hingga kini.

Dokumen kuno mencatat bahawa dalam upacara keagamaan di perkampungan gunung, “shii” disembah sebagai pokok suci, dan perdebatan tentang asal-usulnya masih berterusan hingga kini.

En documentos antiguos se consigna que en los ritos sintoístas de un pueblo de montaña se veneraba el "shii" como árbol sagrado, y aún hoy continúa la polémica en torno a su origen.

Des documents anciens indiquent que, lors de rites shinto dans un village de montagne, on vénérait le « shii » comme arbre sacré, et les débats sur l’origine de cette pratique se poursuivent encore aujourd’hui.

Nei documenti antichi è riportato che nei riti sacri di un villaggio di montagna il "shii" veniva venerato come albero sacro, e la controversia sulla sua origine continua ancora oggi.

In alten Dokumenten ist vermerkt, dass bei den Shintō-Riten in einem Bergdorf die „Shii“ (Steineiche) als heiliger Baum verehrt wurde; über den Ursprung dieser Tradition wird bis heute gestritten.

I gamle dokumenter står der, at man i bjerglandsbyens religiøse ritualer dyrkede „shii“ som et helligt træ, og der er stadig uenighed om dets oprindelse, hvilket fortsat giver anledning til debat.

W starożytnych dokumentach zapisano, że podczas obrzędów shintō w górskiej osadzie czczono „shii” jako święte drzewo, a spór o jego pochodzenie trwa do dziś.

Ve starých dokumentech se uvádí, že při šintoistických obřadech v horské vesnici byl „šií“ uctíván jako posvátný strom, a spor o jeho původ pokračuje dodnes.

In oude documenten staat opgetekend dat men bij een shintoïstisch ritueel in een bergdorp de shiiboom als heilige boom vereerde, en over de oorsprong daarvan woedt tot op heden nog steeds een discussie.

I gamle dokumenter står det at i fjellandsbyens shinto-riter ble «shii» dyrket som et hellig tre, og striden om dets opphav fortsetter fortsatt.

I gamla dokument står det att man vid bergsbygdens shintoritualer dyrkade "shii" som heligt träd, och än i dag fortsätter debatten om dess ursprung.

В древних документах говорится, что на синтоистских обрядах в горной деревне «сии» почитали как священное дерево, и споры о происхождении этой традиции продолжаются до сих пор.

În documentele vechi se consemnează că, în ritualurile șintoiste dintr-un sat de munte, „shii” a fost venerat ca arbore sacru, iar disputa privind originea acestui obicei continuă și astăzi.

У стародавніх документах зазначено, що під час синтоїстських обрядів у гірському селі «шії» вшановували як священне дерево, і суперечки щодо його походження тривають і досі.

Documentos antigos registram que, em um ritual religioso de um vilarejo montanhoso, a árvore shii foi venerada como árvore sagrada, e ainda hoje continuam as controvérsias em torno de sua origem.

Trong các cổ văn thư có ghi rằng trong nghi lễ Thần đạo ở làng miền núi, người ta đã thờ cây “shii” như một cây thần, và đến nay vẫn còn tiếp diễn tranh luận xoay quanh nguồn gốc của việc đó.

Nakatala sa mga sinaunang dokumento na sa mga ritwal na Shinto sa isang nayon sa kabundukan ay sinamba ang “shii” bilang sagradong puno, at hanggang ngayon ay nagpapatuloy pa rin ang pagtatalo tungkol sa pinagmulan nito.

ในเอกสารโบราณมีบันทึกไว้ว่า ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ของหมู่บ้านบนภูเขาได้บูชาต้นชิอิเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ และจนถึงทุกวันนี้ก็ยังมีการถกเถียงกันไม่จบสิ้นเกี่ยวกับที่มาของเรื่องนั้น

ໃນເອກະສານໂບຮານມີການບັນທຶກໄວ້ວ່າ ໃນພິທີກຳທາງສາສະໜາຂອງບ້ານເຂົາໄດ້ນັບຖື “ຊີອິ” ເປັນຕົ້ນໄມ້ສັກສິດ ແລະເຖິງທຸກມື້ນີ້ກໍຍັງມີການໂຕ້ຖຽງກັນຢູ່ເກືອບກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງມັນ.

Eski belgelerde, dağ köyündeki bir Şinto ayininde “şii”nin kutsal ağaç olarak tapınıldığı yazılıdır ve bunun kökeni üzerine günümüzde de tartışmalar sürmektedir.

பழைய ஆவணங்களில், மலைக்கிராமத்தின் தெய்வச் சடங்குகளில் “ஷீ” (椎) மரத்தை தெய்வமரமாகக் கருதி வழிபட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதுடன், அதன் தோற்றத்தைச் சுற்றி இன்றும் விவாதம் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகிறது.

प्राचीन दस्तावेज़ों में दर्ज है कि पहाड़ी गाँव के एक धार्मिक अनुष्ठान में “शी” को पवित्र वृक्ष के रूप में पूजित किया गया था, और उसके उद्गम को लेकर आज भी विवाद जारी है।

Az ókori iratokban az áll, hogy a hegyi falvak szertartásain a „siit” szent faként tisztelték, és ennek eredetéről máig vita folyik.

প্রাচীন নথিপত্রে লেখা আছে যে পাহাড়ি গ্রামের এক ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে ‘শি’ গাছকে পবিত্র বৃক্ষ হিসেবে পূজা করা হয়েছিল, এবং এর উৎপত্তি নিয়ে আজও বিতর্ক চলছে।

प्राचीन दस्तावेजहरूमा पहाडी गाउँको धार्मिक अनुष्ठानमा “शिइ” लाई पवित्र वृक्षका रूपमा पूजा गरिएको थियो भनेर उल्लेख छ, र यसको उत्पत्तिबारे अहिले पनि विवाद जारी छ।

පැරණි ලේඛනවල, ගම් කඳුකරයේ දේව කාර්යයන්හිදී “ශී” (椎) දේව වෘක්ෂයක් ලෙස පූජා කළ බව සටහන් කර ඇති අතර, එහි මූලාරම්භය සම්බන්ධයෙන් අදටත් විවාදය දිග හැරෙමින් පවතී.

ရှေးဟောင်းစာတမ်းများတွင် တောင်ရွာဒေသ၏ ဘုရားပူဇော်ရေးအခမ်းအနားများ၌ 「椎」 ကို နတ်သစ်ပင်အဖြစ် ကိုးကွယ်ပူဇော်ခဲ့သည်ဟု မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး၊ ၎င်း၏ မူလအစအကြောင်းကို လှည့်၍ ယနေ့တိုင် အငြင်းပွားမှုများ ဆက်လက်ရှိနေသည်။

Эртний бичиг баримтуудад уулын тосгондын шашны зан үйлд “шии”-г шүтээн мод болгон тахиж байсан гэж тэмдэглэсэн бөгөөд түүний гарал үүслийн талаар өнөөдөр ч маргаан үргэлжилсээр байна.

Qadimgi hujjatlarda tog‘ qishlog‘idagi diniy marosimlarda “shii” (sii) daraxti muqaddas daraxt sifatida e’zozlab sig‘ingani qayd etilgan bo‘lib, uning kelib chiqishi borasidagi bahslar hanuz davom etmoqda.

ឯកសារបុរាណបានកត់ត្រាថា ក្នុងពិធីសាសនានៅភូមិភ្នំ បានគោរពបូជា «椎» ជាដើមឈើសក្ការៈ ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ ក៏នៅតែមានការជជែកវិវាទបន្តទាក់ទងនឹងប្រភពដើមរបស់វា។

Os documentos antigos registam que, num ritual xintoísta numa aldeia de montanha, o «shii» foi venerado como árvore sagrada, e a controvérsia em torno da sua origem ainda hoje continua.

古文書記載，山村嘅神事曾以「椎」作為神木嚟供奉，而關於其由來至今仍然爭論不休。