彼（かれ）の論文（ろんぶん）は、次（つぎ）のように述（の）べています。「れい」という字（じ）は、ただ頭（あたま）がよいという意味（いみ）だけではありません。ほかの人（ひと）を思（おも）いやる知性（ちせい）という意味（いみ）もあります。

在他的论文中，他认为智慧的品格不仅意味着聪明，还代表一种考虑他人的智慧。

在他的論文中，他主張智慧的品格不僅代表聰明，更代表一種會考慮他人的智慧。

그의 논문에서 그는 지혜의 성격이 단순한 영리함이 아니라 타인을 고려하는 지능을 의미한다고 주장한다.

Dalam makalahnya, ia berpendapat bahwa karakter untuk kebijaksanaan tidak hanya menandakan kecerdasan tetapi juga kecerdasan yang mempertimbangkan orang lain.

Dalam kertas kerjanya, dia berhujah bahawa watak untuk kebijaksanaan menandakan bukan sahaja kepintaran tetapi juga kecerdasan yang mengambil kira orang lain.

En su artículo, sostiene que el carácter de la sabiduría significa no solo astucia, sino también una inteligencia que tiene en cuenta a los demás.

Dans son article, il soutient que le caractère de la sagesse signifie non seulement de l’ingéniosité mais aussi une intelligence qui prend en compte les autres.

Nel suo articolo, sostiene che il carattere della saggezza significa non solo intelligenza, ma anche un'intelligenza che tiene conto degli altri.

In seinem Aufsatz argumentiert er, dass der Charakter Weisheit nicht nur Klugheit bedeutet, sondern auch eine Intelligenz, die andere berücksichtigt.

I sin artikel argumenterer han for, at visdomskarakteren ikke blot betegner klogskab, men også en intelligens, der tager andre i betragtning.

W swoim artykule argumentuje, że charakter mądrości oznacza nie tylko spryt, ale także inteligencję uwzględniającą innych.

Ve svém příspěvku tvrdí, že charakter moudrosti znamená nejen chytrost, ale také inteligenci, která bere ohled na ostatní.

In zijn artikel betoogt hij dat het karakter voor wijsheid niet alleen wijsheid betekent, maar ook een intelligentie die rekening houdt met anderen.

I sin artikkel argumenterer han for at karakteren visdom ikke bare betyr kløkt, men også en intelligens som tar hensyn til andre.

I sin artikel hävdar han att karaktären visdom inte bara betyder intelligens utan också en intelligens som tar hänsyn till andra.

В своей статье он утверждает, что признак мудрости означает не только ум, но и интеллект, учитывающий других.

În lucrarea sa, el susține că caracterul înțelepciunii înseamnă nu doar istețime, ci și o inteligență care ia în considerare pe ceilalți.

У своїй статті він стверджує, що характер мудрості означає не лише кмітливість, а й інтелект, який враховує інших.

Em seu artigo, ele argumenta que o caráter da sabedoria significa não apenas inteligência, mas também uma inteligência que leva os outros em consideração.

Trong bài báo của mình, ông lập luận rằng tính cách của sự khôn ngoan không chỉ biểu thị sự thông minh mà còn là một trí thông minh xem xét người khác.

Sa kanyang papel, ipinagtatanggol niya na ang katangian para sa karunungan ay nangangahulugang hindi lamang katalinuhan kundi pati na rin ang isang katalinuhan na isinasaalang-alang ang iba.

ในบทความของเขาเขาโต้แย้งว่าลักษณะของปัญญาไม่ได้หมายถึงความฉลาด แต่ยังหมายถึงความฉลาดที่คํานึงถึงผู้อื่นด้วย

ໃນບົດຄວາມວິຊາການຂອງລາວ ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ ຕົວອັກສອນ «怜» ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງພຽງແຕ່ຄວາມສະຫຼາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງແຝງຄວາມໝາຍເຖິງປັນຍາທີ່ຄຳນຶງເຖິງຜູ້ອື່ນດ້ວຍ.

Makalesinde, bilgelik karakterinin sadece zekalığı değil, aynı zamanda başkalarını da dikkate alan bir zekayı ifade ettiğini savunur.

தனது ஆய்வறிக்கையில், ஞானத்திற்கான தன்மை புத்திசாலித்தனத்தை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்ளும் ஒரு நுண்ணறிவையும் குறிக்கிறது என்று அவர் வாதிடுகிறார்.

अपने पेपर में, उनका तर्क है कि ज्ञान के लिए चरित्र न केवल चतुराई का प्रतीक है, बल्कि एक बुद्धिमत्ता भी है जो दूसरों को ध्यान में रखती है।

Tanulmányában azt állítja, hogy a bölcsesség jellem nemcsak az okosságot, hanem azt is jelenti, hogy másokat is figyelembe vesz.

তার গবেষণাপত্রে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে জ্ঞানের চরিত্রটি কেবল চতুরতা নয়, এমন একটি বুদ্ধিমত্তাও বোঝায় যা অন্যকে বিবেচনায় নেয়।

आफ्नो पेपरमा, उनी तर्क गर्छन् कि बुद्धिको चरित्रले केवल चतुरतालाई मात्र होइन तर एक बुद्धिलाई पनि जनाउँछ जसले अरूलाई ध्यानमा राख्छ।

ඔහුගේ ලිපියේ ඔහු තර්ක කරන්නේ ප් රඥාව සඳහා චරිතය යනු දක්ෂකම පමණක් නොව අන් අයව සැලකිල්ලට ගන්නා බුද්ධියක් ද බවයි.

သူ၏စာတမ်းတွင် “怜” ဟူသော အက္ခရာသည် ရိုးရိုးဉာဏ်ကောင်းခြင်းသာမက အခြားသူများကို ထောက်ထားစာနာတတ်သော ဉာဏ်ပညာကိုပါ အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်စေသည်ဟု ဆွေးနွေးတင်ပြထားသည်။

Тэрээр өөрийн өгүүлэлдээ мэргэн ухааны шинж чанар нь зөвхөн ухаалаг биш, бусдыг харгалзан үздэг оюун ухааныг ч илэрхийлдэг гэж үздэг.

U o'z maqolasida donolik belgisi nafaqat aql-zakovatni, balki boshqalarni hisobga oladigan aqlni ham anglatishini ta'kidlaydi.

នៅក្នុងឯកសាររបស់គាត់ គាត់អះអាងថាតួអក្សរសម្រាប់ប្រាជ្ញាមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីភាពឆ្លាតវៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាភាពវៃឆ្លាតដែលយកអ្នកដទៃមកពិចារណាផងដែរ។

No seu artigo, argumenta que o carácter da sabedoria significa não apenas astúcia, mas também uma inteligência que tem em conta os outros.

喺佢嘅論文入面，佢主張智慧嘅性格唔單止代表聰明，仲代表一種會考慮他人嘅智慧。